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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。