生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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