生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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