《人人九九精》

【人人九九精】

孔子认为(wei)《诗经(jing)》可(ke)以陶冶情操(cao)。《论语》中说(shuo)：《诗三(san)百》，一言以(yi)蔽之，曰：思无邪。思无邪本为《鲁颂・o》中的(de)现(xian)成(cheng)诗(shi)句(ju)，孔子借(jie)引之作为(wei)对《诗三百》的(de)一(yi)个总评。贾谊曾说：方直不曲谓之(zhi)正，反正(zheng)为邪(xie)。言下之意(yi)，学(xue)习(xi)《诗经(jing)》可以让人方正(zheng)不阿，得到身(shen)性(xing)的涵养。后(hou)世儒家在延(yan)承孔子这点(dian)时，过(guo)度拔高提升，让(rang)《诗(shi)经》俨然成(cheng)为一(yi)部伦理教科书，读(du)之索然(ran)寡味(wei)。朱(zhu)熹(xi)《四书(shu)章句集注》便说：凡诗(shi)之言，善者可(ke)以感(gan)发人之(zhi)善心(xin)，恶者可以(yi)惩创人(ren)之(zhi)逸志，其用归于使人得(de)其情性之(zhi)正而已(yi)。我们不(bu)排除(chu)《诗经(jing)》中隐(yin)藏的对(dui)是非善恶的评判(pan)与引导，但那(na)并不是《诗经》存在的(de)唯一(yi)目的(de)。恋爱(ai)中的(de)男女(nv)，热情如火(huo)如(ru)荼(tu)，也可不用顾及温柔敦厚，发出谷则异(yi)室，死则同穴。谓(wei)予不信，有如皎日的(de)誓言；漂泊(bo)的游子，登高思乡，不妨(fang)借昔我往(wang)矣，杨柳依依。今我来思，雨雪(xue)霏霏来倾泻自己满腔(qiang)的惆怅伤惋。《诗经》中的许多诗篇本就如(ru)此(ci)，无关儒教(jiao)宏旨。