《久久合综合》

【久久合综合】

昔者(zhe)仲尼与于蜡宾，事(shi)毕，出(chu)游于(yu)观之上，喟(kui)然而(er)叹。仲尼(ni)之叹，盖叹(tan)鲁也。 言偃在侧(ce)曰(yue)："君子何叹？"孔子(zi)曰(yue)："大道之(zhi)行也，与(yu)三代之英，丘未之逮(dai)也， 而有志焉。大道之行(hang)也，天下为公(gong)。选贤与能，讲(jiang)信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所(suo)终，壮有所(suo)用(yong)，幼有所长，矜(jin)寡(gua)孤独废疾者，皆有(you)所(suo)养。男 有分，女有归。货，恶其弃于地也(ye)，不必藏(cang)于己(ji)；力，恶(e)其不出于身也，不必(bi)为(wei) 己(ji)。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户(hu)而不(bu)闭，是(shi)谓大同。今大道既 隐，天下为家(jia)，各(ge)亲其亲，各子其子(zi)，货力为己，大人世及以为礼。城(cheng)郭沟池以 为(wei)固，礼义以为(wei)纪(ji)；以(yi)正君臣，以(yi)笃父子，以(yi)睦兄(xiong)弟，以(yi)和(he)夫(fu)妇，以(yi)设(she)制度(du)，以 立田里，以(yi)贤(xian)勇知(zhi)，以功为己。故(gu)谋用是作(zuo)，而兵由(you)此(ci)起。禹汤文武成王周(zhou)公(gong)， 由此其选也(ye)。此(ci)六(liu)君子者，未(wei)有不(bu)谨于礼者也。以著其(qi)义，以考(kao)其信，著有(you)过， 刑仁讲(jiang)让，示(shi)民有常。如有(you)不由此者(zhe)，在刚呷ィ众以为殃，是(shi)谓小(xiao)康。"