《欧美五月日日夜夜》

【欧美五月日日夜夜】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而能(neng)教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故(gu)君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其家。