所谓平天下在(zai)治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018