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天地之道，寒(han)暑不(bu)时则疾，风寸不节则饥(ji)。教(jiao)者(zhe)，民之寒暑(shu)也(ye)，教(jiao)不(bu)时则(ze)伤 世。事者(zhe)，民之风雨(yu)也，事不节(jie)则无(wu)功。然则(ze)先王之为乐也，以(yi)法(fa)治也(ye)，善则行(hang) 象(xiang)德(de)矣。夫豢豕为酒，非(fei)以为(wei)祸也，而狱讼(song)益繁，则酒之流生祸也(ye)。是(shi)故先王因 为酒礼，一献之礼，宾主百拜，终日饮酒(jiu)而(er)不(bu)得(de)醉焉，此先王所以备酒祸也。故 酒食者所以合(he)欢(huan)也(ye)，乐(le)者(zhe)所以(yi)象德(de)也，礼(li)者(zhe)所(suo)以缀淫也。是故先王有(you)大事(shi)，必有 礼以哀(ai)之。有大福，必有(you)礼以乐之。哀(ai)乐之分，皆(jie)以礼终。乐也者(zhe)，圣人之(zhi)所乐(le) 也(ye)，而(er)可以善民心，其感(gan)人深，其移(yi)风易俗，故先王著(zhe)其教(jiao)焉(yan)。