所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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