所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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