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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。