所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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