所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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