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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。