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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。