生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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