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子赣(gan)见师乙而问(wen)焉，曰："赐闻声歌(ge)各有(you)宜(yi)也，如赐者，宜何歌(ge)也？"师乙 曰："乙贱工也，何足以(yi)问所宜？请诵其所闻，而吾子自(zi)执焉。爱者(zhe)宜歌《商》。 温(wen)良而(er)能断(duan)者宜(yi)歌《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉(yan)， 星辰(chen)理(li)焉，万物(wu)育焉。故商者，五帝(di)之(zhi)遗声(sheng)也(ye)。宽而静(jing)，柔而正者宜歌《颂》。 广大(da)而静，疏(shu)远而信者宜(yi)歌(ge)《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直(zhi)而静(jing)， 廉而谦者宜歌(ge)《风》。肆直而慈(ci)爱，商(shang)之(zhi)遗声也，商人识之(zhi)，故谓之(zhi)《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声(sheng)也，齐(qi)人识(shi)之(zhi)，故(gu)谓之齐，明(ming)乎商之(zhi)音(yin)者(zhe)，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡(lv)断，勇(yong)也。见利(li)而让(rang)，义(yi)也。有勇有义(yi)，非歌(ge)孰(shu)能(neng) 保此(ci)？故歌者，上如抗(kang)，下如队，曲如折，止(zhi)如聊(liao)荆倨中矩，句中钅(jin)句， 累(lei)累乎端如(ru)贯(guan)珠(zhu)。故歌之为言也，长言之也。说之(zhi)，故言之；言之不足，故长言(yan) 之；长言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟叹(tan)之不足，故不(bu)知手之舞(wu)之，足之蹈之也。"子 贡问乐。