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所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则失(shi)国。

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