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这一句话了(le)。(《新(xin)潮(chao)》第三(san)卷第(di)三号(hao)《菊(ju)池宽(kuan)论》)不但如此(ci),武士道(dao)之在日本,其力有甚于我国(guo)的名(ming)教,只因为要争回人间性,在这一篇里便断然的加了斧(fu)钺(yue),这又可以看出作者的勇(yong)猛来。但他们古代(dai)的武士(shi),是(shi)先蔑视了自己的生命(ming),于是也(ye)蔑视他人(ren)的(de)生(sheng)命的(de),与自己贪生而杀人的人们,的确有一些(xie)区别。而(er)我们的(de)杀人者,如张献忠随便(bian)杀人(ren),一(yi)遭满(man)人的一(yi)箭,却钻进刺(ci)柴里去了,这是什么缘故呢?杨(yang)太(tai)真的(de)遭(zao)遇,与这右(you)卫门约略(lue)相同,但(dan)从(cong)当时(shi)至(zhi)今(jin),关于这事(shi)的著(zhe)作虽然多,却并不(bu)见和这一篇有(you)相类(lei)的(de)命意,这又是什么缘(yuan)故(gu)呢?我也(ye)愿意发掘真实(shi),却又望不见(jian)黎(li)明,所以(yi)不能不爽然(ran),而于此(ci)呈作者以(yi)真心的(de)赞(zan)叹。

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