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昔者(zhe)仲尼(ni)与于蜡(la)宾，事毕，出游于(yu)观(guan)之上，喟然(ran)而叹。仲尼之叹(tan)，盖叹鲁也(ye)。 言偃在侧曰："君子(zi)何叹？"孔子曰(yue)："大(da)道之行(hang)也，与三代之英，丘未之逮也(ye)， 而有志焉。大道之行(hang)也，天(tian)下为(wei)公。选贤与能，讲(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)，故人(ren)不独亲其亲，不 独(du)子其(qi)子(zi)，使老有所终，壮有所(suo)用(yong)，幼有所长，矜寡(gua)孤独(du)废疾者，皆有所养。男 有分，女有归。货，恶其弃于(yu)地也(ye)，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为 己。是故(gu)，谋闭(bi)而不兴，盗窃乱贼而不作，故外(wai)户而不闭，是谓大同(tong)。今(jin)大(da)道(dao)既 隐，天(tian)下(xia)为家，各亲其亲，各子其子，货(huo)力为(wei)己(ji)，大人(ren)世及(ji)以为(wei)礼。城(cheng)郭沟池以 为固，礼义以为纪(ji)；以正(zheng)君臣(chen)，以笃父子，以睦兄(xiong)弟，以和夫妇，以(yi)设(she)制(zhi)度，以 立(li)田里(li)，以贤勇知(zhi)，以(yi)功(gong)为己。故谋用是作，而(er)兵由此(ci)起。禹汤文武成王周(zhou)公， 由(you)此其(qi)选也。此六君子者，未(wei)有不(bu)谨于礼者也。以著其义，以考其(qi)信，著有(you)过， 刑(xing)仁讲让(rang)，示民有常(chang)。如有不(bu)由(you)此者，在刚呷ィ众(zhong)以为殃，是谓小(xiao)康(kang)。"