生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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