故(gu)至诚(cheng)无息(xi)。不息则久,久(jiu)则征;征则(ze)悠远,悠远则博厚,博厚(hou)则高明。博 厚,所以载物也;高(gao)明,所以覆物(wu)也;悠久,所以(yi)成(cheng)物(wu)也。博(bo)厚配地,高明(ming)配天, 悠久无疆。如此者,不见而(er)章,不动而变(bian),无为而(er)成。天地之道,可一言(yan)而尽也。 其(qi)为物(wu)不贰(er),则其生物不测。天地之道(dao):博也,厚也,高也(ye),明也,悠也(ye),久也。 今(jin)夫天,斯昭昭(zhao)之多(duo),及其无穷也,日(ri)月(yue)星辰系焉,万物(wu)覆(fu)焉。今夫地,一撮土 之(zhi)多。及其广厚(hou),载华(hua)岳而(er)不重,振河海而不泄,万物载焉。今(jin)夫(fu)山(shan),一卷石之(zhi) 多(duo),及(ji)其广(guang)大,草(cao)木生之,禽兽(shou)居之,宝藏兴(xing)焉,今夫水(shui),一勺之多(duo),及其(qi)不(bu)测, 鼋(yuan)、鼍(tuo)、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉,货财(cai)殖(zhi)焉。《诗》曰:"惟天之(zhi)命,于穆不(bu)已!"盖 曰(yue)天之所以为天(tian)也。"于乎不显,文王之德(de)之纯!"盖曰文王之所(suo)以为文(wen)也,纯 亦不已。
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