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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。