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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。