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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。