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"王天下(xia)有三(san)重(chong)焉(yan)，其寡(gua)过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而世为天(tian)下道，行(hang)而(er)世为天下法(fa)，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。