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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。