《日日干》

【日日干】

文侯曰(yue)："敢问(wen)溺音何从出也？"子夏(xia)对(dui)曰："郑音好滥淫志(zhi)，宋音燕女溺 志，卫音趋数(shu)烦(fan)志，齐音敖辟乔(qiao)志；此四者皆淫于色而害于德，是以(yi)祭(ji)祀弗(fu)用也。 《诗》云(yun)：'肃雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃(su)，敬也；雍雍，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人(ren)君者谨其所(suo)好(hao)恶而已矣(yi)。君好(hao)之(zhi)，则臣为之(zhi)。上行之，则民(min)从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后(hou)，圣人(ren)作(zuo)为跽坠柠(ning)空曷埙篪，此 六者，德音之音也(ye)。然(ran)后钟(zhong)磬琴瑟以和之，干戚(qi)旄狄(di)以舞之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬□∫玻(bo)所以官序贵贱各得其宜也，所以示(shi)后(hou)世有尊卑长幼之序也(ye)。 钟声铿，铿(keng)以立(li)号(hao)，号(hao)以立横(heng)，横以立武。君子(zi)听竽(yu)笙钟声则(ze)思(si)武臣。石声(sheng)磬(qing)， 磬以立辨，辨以(yi)致(zhi)死(si)。君子听磬声(sheng)则思死封疆之(zhi)臣(chen)。丝声(sheng)哀，哀以立(li)廉，廉以立(li) 志。君子听琴(qin)瑟之(zhi)声则(ze)思志义(yi)之臣。竹声滥，滥以(yi)立(li)会，会以聚众。君子(zi)听(ting)箫管(guan) 之声则思畜聚(ju)之(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)声欢(huan)，欢以立(li)动，动以进(jin)众(zhong)。君(jun1)子(zi)听鼓鼙之(zhi)声则思(si)将(jiang) 帅(shuai)之臣(chen)。君子之听音，非(fei)听其铿枪而已也(ye)，彼亦有(you)所合之(zhi)也(ye)。"