生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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