生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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