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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。