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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。