《夜涩涩亚洲》

【夜涩涩亚洲】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。