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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。