生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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