"王(wang)天下有三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽(sui)善无(wu)征,无征(zheng)不信(xin),不信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是故君子动而世为天下道,行而世(shi)为天下法,言(yan)而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此(ci)无射(she),庶几夙(su)夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有(you)不如此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武(wu);上律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不(bu)覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而(er)不相害,道并行而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大也。
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