古(gu)之(zhi)欲(yu)明明(ming)德(de)于天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身(shen)修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以修身为本,其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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