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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。