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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。