《久久不卡一本》

【久久不卡一本】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有(you)用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退(tui)而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。