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故至诚无息。不息则久，久(jiu)则(ze)征(zheng)；征则悠(you)远，悠远则博厚(hou)，博(bo)厚则(ze)高(gao)明(ming)。博 厚，所(suo)以载物也；高明，所以覆物(wu)也；悠久，所以(yi)成物也。博厚配地，高明(ming)配天(tian)， 悠(you)久无疆(jiang)。如此者，不见而章(zhang)，不(bu)动而变(bian)，无为而成(cheng)。天地之道，可一言而尽(jin)也。 其为(wei)物(wu)不贰(er)，则其生物不测。天地(di)之道：博也，厚也，高也，明也(ye)，悠也，久也(ye)。 今(jin)夫天，斯昭昭之多，及(ji)其无(wu)穷也(ye)，日月星辰(chen)系焉，万物(wu)覆焉。今夫(fu)地，一撮土 之(zhi)多(duo)。及(ji)其广(guang)厚(hou)，载华岳(yue)而不重，振河海而不泄，万物载焉。今(jin)夫山，一卷(juan)石之 多(duo)，及其广大，草(cao)木生之，禽(qin)兽(shou)居之，宝藏(cang)兴焉，今夫(fu)水(shui)，一勺之多，及(ji)其(qi)不(bu)测(ce)， 鼋、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉，货财殖焉(yan)。《诗(shi)》曰："惟(wei)天之命，于穆不已！"盖 曰天之所以(yi)为天也。"于乎不显，文(wen)王(wang)之德之(zhi)纯！"盖曰文王之(zhi)所(suo)以为文也(ye)，纯 亦不已。