所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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