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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。