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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。