庭燎之百(bai),由齐桓公始(shi)也(ye)。大夫之(zhi)奏(zou)《肆夏》也(ye),由赵(zhao)文子始(shi)也(ye)。朝觐(jin),大 夫(fu)之(zhi)私觌,非礼也。大夫执圭而使,所以申信也;不敢(gan)私觌,所(suo)以致敬(jing)也(ye)。而(er)庭 实私觌,何(he)为乎诸(zhu)侯之庭?为(wei)人(ren)臣(chen)者(zhe),无(wu)外交,不敢(gan)贰君也。大夫(fu)而飨君,非(fei)礼 也。大夫强(qiang)而(er)君杀之,义也(ye);由(you)三桓(huan)始也。天(tian)子无客(ke)礼,莫敢(gan)为主焉。君适其臣, 升自阼阶,不敢有其室也。觐礼,天子(zi)不下堂(tang)而见诸侯。下堂而见诸侯(hou),天(tian)子(zi)之 失礼也,由夷王以下(xia)。
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