所以,在古(gu)腾堡发明印刷(shua)术之(zhi)前,主要的文字(zi)形式一(yi)直都(dou)是建筑艺(yi)术,普(pu)遍的文字形式(shi).这本花岗岩(yan)的书(shu)始(shi)自(zi)东方(fang),后被古(gu)希腊和古罗马所(suo)继承,中世纪给它写下了最后一页.再说,上面(mian)我们已(yi)经看到(dao),在(zai)中(zhong)世纪(ji)一(yi)种民众的(de)建筑艺(yi)术取代了一种(zhong)种姓等级制度的建筑艺术,这现象在历(li)史(shi)上其(qi)他伟大时代里,随(sui)着人(ren)类智力相(xiang)似(si)的(de)发展也曾有(you)过.所(suo)以(yi),这是仅(jin)仅叙述一(yi)种普遍规律,若(ruo)是详述,得写(xie)成许(xu)多巨(ju)卷才行.在那(na)原始时代(dai)摇篮(lan)的上古东方,继印(yin)度建筑之后(hou)的是腓尼(ni)基建筑,即体态丰(feng)盈的阿拉伯建(jian)筑之(zhi)母(mu);在(zai)古代,继埃(ai)及(ji)建筑-伊特鲁立亚风格与蛮(man)石建筑(zhu)物无非是其变种而已(yi)-希(xi)腊建(jian)筑在(zai)其后,后来(lai)的(de)罗马风(feng)格只是一种延(yan)伸,加上(shang)许许(xu)多多迦太基圆顶而已(yi);在近代,继罗(luo)曼建(jian)筑之(zhi)后的是(shi)哥(ge)特式建(jian)筑.假如(ru)将这三个系列各分(fen)成两半,便可(ke)以(yi)在印度建筑.埃及建筑(zhu).罗曼(man)建筑(zhu)这(zhe)三(san)位姐姐(jie)身(shen)上发现相同的象征(zheng),即统一.等级.神权.教(jiao)条.神话.上帝(di);至于腓(fei)尼基建筑(zhu).希腊建筑(zhu)和哥特式建(jian)筑(zhu)这三位妹(mei)妹,不论它(ta)们(men)本质所(suo)固的形式如何千变万化,其(qi)含(han)义是相同的,即民众(zhong).自(zi)由.人.
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