生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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