《婷婷色香》

【婷婷色香】

天子视学，大昕鼓徵，所(suo)以警(jing)众也。众(zhong)至，然后天子至，乃命有司行(hang)事(shi)，兴 秩节，祭先师先圣焉。有(you)司行事反(fan)命(ming)，始(shi)之养也。适东(dong)序，释奠于先老(lao)，遂设三(san) 老五更群老之席位(wei)焉。适馔省醴，养老之(zhi)珍具，遂发咏焉(yan)，退，修(xiu)之(zhi)以孝养也。 反，登(deng)歌《清庙》，既歌而(er)语(yu)，以成(cheng)之也。言父(fu)子(zi)君臣长幼之道，合德音(yin)之致， 礼之大者(zhe)也(ye)。下(xia)管象，舞大(da)武(wu)，大合(he)众以事(shi)，达有神，兴有德也。正君臣之位， 贵(gui)贱之等焉(yan)，而(er)上下之义行矣(yi)。有司告以乐(le)阕，王(wang)乃命公(gong)侯伯(bo)子男及(ji)群(qun)吏(li)曰：" 反，养老幼于东序(xu)"，终之以(yi)仁也(ye)。是故(gu)，圣人之记事也(ye)，虑之以(yi)大(da)，爱(ai)之以敬(jing)， 行之以礼，修(xiu)之以孝养，纪之以义，终之(zhi)以仁。是(shi)故古之人一举事(shi)，而众皆(jie)知其 德之备(bei)也。古之君子，举大事，必慎其(qi)终始(shi)，而众安得(de)不(bu)喻焉？《兑(dui)命(ming)》曰： "念终始典于(yu)学。"