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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。