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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。